Da un punto di vista ecclesiastico il mio percorso si presenta come un mirabile
esempio di carriera alla rovescia. A cominciare dai miei genitori, dai miei fratelli e
dai miei migliori amici, scelti con cura tra i più veraci ( per farmi intendere dovrei
dire, più scoglionati ) ho avuto la fortuna di trovare sempre a mio fianco persone
che non mi hanno mai infastidito caricandomi di ambizioni superlative.Grazie a loro ho potuto volare solo a bassa quota.[ A volte è anche difficile volare
a bassa quota! ] Tutto questo non avrebbe potuto attuarsi senza la costante
complicità dei miei superiori, attenti e perspicaci interpreti dei miei più riposti
intenti.
Hanno capito che, non avendo particolari mire non potevo nemmeno vantare particolari aspirazioni e non hanno mancato di assecondarmi. Anche quando
erano sul punto di accordarmi quello che loro giudicavano un favore (tutti si può sbagliare), si sono ravveduti in tempo e hanno fatto presto a rientrare saggiamente
sulle precedenti posizioni. Infatti è proprio dei sapienti mutare consiglio.

E così, inoltrato ormai nella settantina, mi sono trovato pastore d'anime a badare
ben tre parrocchie di campagna tra queste colline declinanti sulla Valdegola che
proprio ieri mi sono sembrate groppe di cammelli e dromedari accovacciati dopo
una traversata del deserto. Curato o abate? Abate. Questo è il punto! Magari
abate di niente (abbas nullius), ma sempre abate. A suo tempo dirò perché.

Abbas Nullius Ho scelto per me questa denominazione. Una denominazione che è risultata per i miei amici un enigma o semplicemente un dilemma: abate o curato?
Proverò a rispondere mettendo insieme più proposizioni e spero, attraverso queste coordinate, di definire il senso ( senso come direzione e significato ) di questa scelta.

- Nella storia della cristianità e, vorrei dire della civiltà, mi ha sempre affascinato la presenza delle abbazie. Costellazioni terrestri sempre incentrate su una stella alfa, le ho sempre considerate i grandi portali della cultura umana. Era qui che gli strumenti della coltura finivano per identificarsi con quelli della cultura: tanto per fare un esempio pensiamo alla penna maestra dell'oca per scrivere parole e al torchio campestre che diventa tipografico per cui lo stesso strumento serve a spremere: vino, olio, parola.

- Questi grandi portali erano correlati tra loro. La preghiera e la contemplazione non erano mai disgiunte da tre valenze che io riassumo così: il viaggio, il libro e l'uomo. Era tutto quanto poteva assicurare uno scambio ed alimentare un circuito. E qui mi arrischio a giustapporre due diverse citazioni: Lo scrittore africano Apuleio che scrive nella sua autodifesa: La bisaccia di un poeta può contenere il mondo intero. San Tommaso d'Aquino che scrive: Circulus et calamus fecerunt me doctorem. Il confronto con altri e ancora la penna, sono loro che mi hanno fatto dottore.

- Sono arrivato a concludere che l'antica abbazia è l'unico caso in cui l'utopia è riuscita a diventare realtà: quella dove una pluralità di persone lavora per l'unicità di un progetto; Questo progetto prevede che chi comanda di più deve servire di più e chi chiede qualcosa è impegnato a dare un compenso maggiore della richiesta avanzata. Nella NovaAbbazia ho chiamato monaci ed oblati ad edificare e ad abitare una casa in un folle, ma non insensato, progetto di replicare questa utopia.


- Quanto all'essere abate nullius l'ho detto perché il Diritto Canonico assegna questa denominazione agli abati che hanno giuridistizione su almeno tre parrocchie.
- E' il mio caso. Con questa precisazione: che considero questi abitanti più che parrocchiani, semplicemente anime. Anima dice ordine alla spiritualità e la spiritualità è più estesa e più profonda della stessa religiosità. Ecco perché ho detto "Abate" e non "Curato".

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C A N T I E R E A P E R T O LA NOVA ABBAZIA
Nuovo plesso dotato di oratorio
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